夜一宿,回念一眼悲凉 人几人,错乱几时可修 心未存,封尘未能离事
名不休,利追逐 信迷离,若无物
情发止,欲难填 才入世,无归山
痛年月,求年纹 成余果,败长乐
感一声破败,留一句长存
自傲人之尽不及,缩怀留不在初心,易老却不老
吾之出所 若虚神 缅怀 未星20130331
夜一宿,回念一眼悲凉 人几人,错乱几时可修 心未存,封尘未能离事
名不休,利追逐 信迷离,若无物
情发止,欲难填 才入世,无归山
痛年月,求年纹 成余果,败长乐
感一声破败,留一句长存
自傲人之尽不及,缩怀留不在初心,易老却不老
吾之出所 若虚神 缅怀 未星20130331
我一直在思考“企业家、设计、产品、团队”这四者的关系。
聚焦探索每个提法的精髓,就是企业家精神,设计信仰,产品灵魂,团队品味。
作为一名草根的创业者,我坚定:一旦能够融合这四者的力量,那么我们就算不敢叫嚣着要改变世界,也一定能够拥有不让世界改变我们的资本。
一方面,这四者可一点儿不好玩,超负荷精力透支,艰辛、委屈、挫折那是家常便饭。另一方面,就像苦行憎痛彻苦楚背后,却能够得到一种升华的亢奋,和一股自我麻醉式的洞见自信力。
而这里,既不会怨妇式的表达“痛”的一面,也“道”不出自信反弹后的豁然。
这里就想文字总结一下个人对四者的理解和感悟。换另外一种方式说,就是想用严谨的文字推敲出自己的创业世界观,沉淀下来以备后来阶段参考。
不同历史阶段有不同的的世界观产物。现在中国已经不是资本仇恨的群体狂热时代了。所以,现代社会普遍认可,企业家也是一种稀缺社会资源,同样企业家精神就成了一种可贵的品质。
企业家精神大概的组成元素应该有这些:冒险精神,精力充沛的热情,正面的野心,志在必得的决心,永不满足的雄心,遭受挫败的反弹力,社会资源整合运用能力。
这些元素是如何拥有的呢?
与生俱来,家庭观念熏陶,传统文化教育,创业教育,社会生活环境影响… ???
或许都有可能。因为这是一个综合因素作用性的小概率事件。探究起来总是各有各的说服力,甚至还记得一则新闻这么说,美国MIT的一个社会科研调查,发现被调查的企业家80%在小时候都遭受强烈的被压抑被歧视心理困境。
另外,探究这些因素源头从何而来。恰好是一本书《创业的国度》的目的,它里面有一句话说明了:
“弄清楚这种创业的动力源自何处,去往何处,如何使其长期保持下去,其他国家如何从中学到创业国度的精髓,这才是我们当下最重要的任务。”
这位米国佬真是太具有创见性了,他已经把“创业的动力源”(此处企业家精神)当成一项国家发展的核心竞争力了。对于个人和家族生意层面,如何培养出能够接得起一代事业的创二代,探究这些元素应该会有大启发吧。
这些因素如何发挥作用呢?
百度百科了一下“企业家”。摘下了这句话“冒险事业的经营者或组织者”。
这句话说出了,企业家精神发挥出作用的首要核心基点,必须具有“主动推动意愿”。
事物总是固有着懒惰性,和排斥改变的规律。
比如,不管是人早上喜欢做虫儿想着不被鸟儿吃这情况,还是旧有既得利益链对改变重塑总是雷声大雨点小情况(如既有稳定而缺陷制度)。两种情况,都具有排斥改变,排斥创新,更倾向保守在原有轨迹惯性上特性。
所以具有“主动推动意识”,并且毫不迟疑落实推进反馈的人,非常可贵。
这种家伙就算办不成事还把事儿办砸了,那也是很有价值,因为至少他办事了,事儿办砸的成本给他也是可以原谅的。至少不会沦为笑眼旁观,背后论人是非的鸡鸭舌类,也不会是纸上谈兵夸夸其谈之流。
具有了首要基点之后,然后应该是“解决复杂问题的本领 ”。
战略再过高明也得需要一个在战术上完美落实的步骤,而巧妙学习精通各种复杂战术就是这种“解决复杂问题的本领”。
企业家一般看上去总是雄心勃勃,毫不知疲乏。也有一种说法是,企业家就是那些雄性激素分泌过剩的怪胎。总是拥有旺盛非凡的行动力。
有行动还真的不一定能够成事。漏斗规律就存在这里面摆着,如1000个人想到要获取X目标,但是只有400人付诸了行动,而只有50人坚持到了最后,坚持到最后的50中只有10个人成功,40个人失败。
所以行动了,但是不知道“精准的发力方向”,也是一场空。
那么具有不拘一格的本质洞察力的家伙,就会更胜一筹。比如:马云说,没有把互联网当生意,而是当革命。这马说的,一下子开阔了战略视野,给执行人带来了更高级别的力量源。
现代企业一般都不是单打独斗的,团队的人力资源也是资源整合的一种类型。所以带领团队获得胜仗可是必修课。而所有资源中,人的资源是最复杂的,关键的工作就是需要团结团队整体意识向一个方向一同前进。
记得上次看过最完整的一部电视剧就做《我们的法兰西岁月》,其中主角赵世炎,让人佩服之极,他能够在思想学潮混乱的年代,团结起一盘散沙的留学生,这点太富有历史意义了,甚至是共产党在历史上发挥大作用的几个原始贡献根源之一。赵具有这么一个品质。用摘抄的一句话来形容就是“变革性领导者:
能够表达自身具有吸引力的眼光,获取听众的强烈共鸣。”
赵就是这种类型,如果活在现代他就是个出色的企业家了,具有出色的“解决复杂问题的本领”,其中又掌握“团结团队齐心发力”的魅力。
具有了“主动推动意愿”, “解决复杂问题的本领 ”之后,那么毫无疑问一定是能够成事的了! 那最后应该是用什么动力源保持事业地持续?
应该是“不仅仅追求趋利商业意义”。
如何表现出来,比如将80%利润割出来给公司员工,或者最终把大部分财富公益出来给社会。 但多数人是办不到,刘邦式的兔死狗烹,比比皆是。因为要么人总会感觉自己的付出肯定是最大的,要么是刘邦龇牙必报秋后算账心理作怪。所以一打得下江山,就守不住了。(刘邦4百年汉朝虽是个守业奇葩,但现代企业可不是政治特殊机器)
实现“不仅仅追求趋利商业意义”,那应该是探索人类文明了。
那些满怀企业家精神情怀的人,得设立一个振奋人心的追求。给了团队或员工带来基本物质追求后,设立更精神式的价值和追求就变得那么恰到好处。然后鼓励创新,鼓励不拘一格的工作形式,或栽培出鼓舞人心的文化生态。而这些追求就远超过了金钱和利润的范畴,工作就会超越了工作,团队组织公司结构也将更具有凝聚力和百年生命力。
设计什么?
产品层面的,产品设计,界面设计,交互设计,功能设计等。
团队层面的,人员特性组合,福利待遇红利,维系元素侧重等。
运营推广层面的,推广文案设计,社会化营销策划,产品运营的反馈通道选择,客户关系维系措施等等。
这么多设计环节。相互之间却存在天然的差别,不同的学科,不同的方法实施。聚焦出相通的设计信仰,好像不太容易。这提法我也琢磨徘徊调整了好几轮,最后启发于《三国演义》的,“寻章摘句,世之腐儒也,何能兴邦立事?”,明白了立事者不可寻章摘句。
最后又得到《古诗词名句选》孟浩然一句诗词起笔观点作为设计信仰的总结,“文不按古,匠心独运。”
“匠心独运”确实是一个很具有价值的基准设计原则。
化此为信仰定能“化腐朽为神奇”。
不过作为趋利商业的信仰,却太过于中立了。因为怀有匠心独运的人不一定是利益追求正常化心态的人,所以这无关于道德的残酷方法论,也会支持野心事业者的不择手段设计逻辑。对社会生态,对商业生态,对企业事业的整体追求都是个伤害。再加上心神不平的家伙,生产出来的产品估计内部也是很次的。
所以拼凑八个字,作为追求信仰,“上善若水+匠心独运”。
产品的灵魂如何凝聚?
前阵子讨论各种奇形怪状的idea模式(商业模式、盈利模式、运营模式、合作模式)。真是让人先虚胖后虚脱,感觉是无处不憧憬极限,但也处处起跑发力不足。元气恢复后,突然觉得两句话就够了:“产品新颖、质量上乘”;“弱水三千,只取一瓢”。
人类天生是个idea控。总认为每一个自己日思夜想出来的idea一定是具有超级无极的价值的。事实上,也可以说是这样,也可以说不是。
说“是”是因为,idea实质上是创新精神的一种实践,如果人类没有创新就会失去了灵魂。说“不是”是因为,拥有idea真不是重点。重点是有勇气把idea落实下来,不断接受挫败洗礼,不断迭代升级产品生产属性,能够不知疲乏枯燥地为产品塑造更加不可代替的灵魂。
灵魂这玩意其实也是一种道,总是不会给你言之尽意地道破的。换个侧面来表意我的主观立场的话。这几个应该是必须的,“画地自限,简洁,纯新,静逸,优质”。
证明产品灵魂存在的方式可以是通过检验,是否具有画龙点睛,化腐朽为神奇的产品点睛之神来之笔。
再回来本段开头,用 “产品新颖、质量上乘”;“弱水三千,只取一瓢” 总结也足以了。很多时候我们做不到是因为,在追求的路上我们遇到各种复杂的机会和诱惑,在不断的平衡抉择中已经模糊了“产品灵魂”,“商业价值”,“事业追求”的界限了,总是面临乱麻类问题。也就出现了只有少数人能够站到最后。
团队品味,多数是指团队的文化和气氛。还有齐心协作的方式和解决内外矛盾的习惯行为。
要打造一个融洽互助的团队品味,首先会有几个基础问题,如何将起源于企业家的冒险事业,转化到一个团队的团队事业?如何让合适的人聚一块,齐心协力创造出共赢的生产力?如何一起持续探索追求并且能够乐在其中?
团队问题中最主要的就是协力合作中遇到的,团队协作和项目管理问题。这个问题也一直是软件工程和项目管理的千古难题。
我个人对此有点小看法:团队智力协作生产物,实质上不存在终极项目管理法则,但存在不断升级与之匹配的协作方案。
团队品味,其中涉及到多种人的主次因素,我的敏感度还不够,认识积累实践缺乏。所以继续在摸索中。
个人非常坚实的信奉“马基雅维利主义”。
极致地运用战略思维,将目标、执行手法连贯一体,也称办事章法可寻,绝不会为了做事而做事。随时间的巧妙钳合,能逐步将目标系统转构成一个战略地图,这种优秀品质发展到极致,就是把过去与未来一连串目标画成一幅战略地图。
马基雅维利,是一个颇具争议性的人物。他其实同样崇尚文明,稍有不足在于他鼓吹的在执行手法,人们更会看成是执行手段。手段这意味,向来是不讨好于主流文明意识。但不可否认,他的《君主论》很清晰的指明了一套非常高效的行为法则和思想动力。当然,这其实也很相近于现在的“高效能人行为习惯”。
就为了,追逐智慧和胜利,无往而不胜;
也可以说是,信奉高效的运转。 但这不一定让每个人都能够感觉到幸福。如果你是一个追求事物高速运转秩序。那么对有限且核心资源的合理规划就是执行的中心;
这些中心都有这么几个:时间管理、事务管理、目标管理、文件管理
时间管理==> 我个人更喜欢在它的前面加一个前缀“科学的”时间管理。首先,不要强自己所难,无视客观的工作生活作息和节奏,一味的早起或者晚睡,为了目标而目标。持续性为0,毫无意义;衡量是否授用于时间管理,最关键的一个基础点,是个体是否有一定程度的强迫症。也称之为“完美主义”。假设,时间管理传授于彻头彻尾慵懒的家伙,那就算了吧,那毫无意义可言。如果有了完美主义的强迫症,那就规律地做一件能让你大脑愉悦的正事吧。大脑会产生愉悦的激素,告诉你是从baidu还是google那里找到更佳的时间管理套路;
事务管理,目标管理==> 这两者容易混淆,他们间的关系更应该是这样,一系列事务规划指向阶段的目标。在此,事务就更为具体一些,也繁杂一些。阶段目标经过斟酌后,一般不需要更细腻的安排。而事务的安排,则需要心思的雕琢才能够有效的驶向目标。而分割出事务序列,本着一个中心点就足以,“要者为先,可去冗余”。
文件管理==> 对于数字信息作为主要载体的时代,你实在无法想象你乱糟糟的硬盘能够真正带来有价值的贡献。以前我一直鄙视图书馆管理专业,吃饱了撑着要把一门书籍管理当成一门科学。但现在看来,随着个人数字信息的膨胀,人们太需要将文件系统性地梳理清晰了。这文件管理我现在能做的就是把硬盘整理得像个数据库,把不断生成的文档扔进云笔记(evernote等),把高频使用资料扔到dropbox,更高明的使用技巧还真应得去学学“图书馆管理”;